Mustien hiusten historia ja kuinka yksi kirjailija oppi rakastamaan omiaan

Mustan historian kuukauden aikana - ja aina, siitä syystä - on tärkeää, että käytämme aikaa pohtia mustan yhteisön jäsenten tarinoita ja juhlia yhteisön valtavaa panosta tehty. Tässä teoksessa kirjailija ja äiti Joy Ejaria tutkii mustien hiusten aihetta tutkimalla hänen suhdettaan omiinsa sekä jakamalla kuinka hän opettaa tyttäriään rakastamaan omiaan.

Vaippa, karkea ja sitkeä ovat vain muutamia sanoista, joita usein käytetään kuvaamaan afrokuvioituja hiuksia. Kuten joku, jolla on tällaiset hiukset, pidän näitä sanavalintoja hämmentävinä.

Oletus, että afrohiukset ovat kovia, on väärä niin monella tasolla, koska tieteellisesti afrohiukset ovat oikeastaan ​​kaikkein haurain hiusrakenne, joten miksi suojaava muotoilu sisällytetään sen hoitoon rutiini. Tällainen puutteellinen ajattelutapa on levinnyt kauneusyhteisössä, kiitos Eurocentric-ihanteiden, joita kauneusbrändit noudattavat.

Afro-hiuksille tarkoitettujen shampoo- tai hoitoaineiden pulloissa on normaalia nähdä sanoja, kuten 'hallitsematon' tai 'vaurioitunut', kuvaamaan hiuksia, joihin tuote sopii. Joten on ymmärrettävää, että afrohiuksisilla on sitten ehdollistuminen tällaiseen ajatteluun. Kahden äidin, jolla on kuvioidut hiukset, äitinä työskentelen kovasti sen varmistamiseksi, että he eivät sisäistä tätä negatiivista viestintää ja oppivat rakastamaan hiuksiaan.

Mustista hiuksista on kaikenlaisia ​​muotoja froksista kiharoihin, vääntymiin ja keloihin tai jopa kiharoihin ja aaltoihin. miksi Oprah Winfreyn hiusstylistin, Andre Walkerin, luoma hiusten luokitusjärjestelmä oli tervetullut innovaatio. Toisin kuin Eugene Fischer hiusmittari, joka luotiin 1900-luvun alussa arvioimaan sekarotuisten ihmisten suhteellinen "valkoisuus" hiusten värin mukaan ja tekstuurin ansiosta tämä järjestelmä auttaa poistamaan hämmennystä ja antamaan ihmisille mahdollisuuden löytää hiuksilleen parhaiten sopivia tuotteita tyyppi.

Andre Walker -hiustyyppijärjestelmä alkaa kohdasta 1, joka on suoranauha ja kulkee aina vaiheeseen 4c, jota voidaan verrata hoikkaan leluun kiharoiden muodon suhteen. Olen jälkimmäisen alla. Kiharat ovat tiukat, ilman määritelmää. Hiukseni näyttävät lyhyiltä, ​​vaikka venytettynä ne ovat melko pitkiä.

Vanhimmalla tyttärelläni on hiukset aivan kuten minunkin ja toinen tyttäreni putoaa välillä 3c ja 4a, tekstuuri, jonka avulla hänen hiuksensa voidaan kuvata kiharaisiksi eikä kierteisiksi. Hänen kiharansa istuvat hyvin määriteltyinä hiuksillaan ja liikkumisvapaa harjattuna.

Hyvin nuoresta iästä lähtien ihmiset olivat jo alkaneet vertailla tyttöjäni erotteleva alisävy hiuksistaan ​​ja lausunnot, jotka merkitsevät sitä, että sisar on 4c-tekstuurilla oli "huonoja" hiuksia. Vanhempana tällainen asia voi olla häiritsevä, joten voin vain kuvitella, miltä se sai hänet tuntemaan. Haluan välttää puhumasta tästä hänen kanssaan, koska mielestäni se korostaa suuresti eroa. Mutta niin usein, kun hän mainitsee, kuinka hän "vihaa hiuksiaan" tai toivoo, että hänellä olisi hiukset kuin tietyllä julkkiksella löyhemmät kiharat, muistutan häntä siitä, että hänen hiuksensa ovat hänelle ainutlaatuiset ja että heillä on mahdollisuus tehdä paljon enemmän kuin hän uskoo voi.

Uskon myös, että visuaalisella esityksellä on valtava rooli siinä, miten lapset näkevät itsensä, joten taistelen hänen negatiivista ajatustaan ​​vastaan prosessi näyttämällä hänelle kuvia hiuksistani vuosien varrella ja toivon ajan myötä, hän voi kasvaa rakastamaan omiaan samalla tavalla kuin minä nyt rakastan minun.

Muistan, kun huomasin, että minulla oli afrohiukset, olin 10-vuotias eteläisen Lontoon peruskoulun leikkikentällä, kun a luokkatoveri huomautti hiusteni sienimäisen tekstuurin ja kuinka hän ei voinut helposti muotoilla sitä samalla tavalla kuin toiset.

Monille mustille naisille, kuten minä, tämä on usein ensimmäinen kokemus, joka saa meidät tuntemaan itsemme toisistaan ​​poikkeaviksi koulun ympärillä olevista. Ystäväni ovat saaneet sen ja viime aikoina myös lapseni. Se on surullinen ja tuskallinen silmänavaaja.

Kasvaville mustille tytöille on tavallista viettää lauantaina kampaamo, joko saada rentouttavia tai punokset, jotka on tehty kuunneltaessa tätiä keskustelemassa, jonka heidän ei pitäisi kuunnella liian.

Muistan edelleen elävästi, kun sain ensin hiukseni rentoiksi. Olin viisivuotias, se oli melkein joulu ja äitini halusi minun olevan 'hyvät' hiukset, joten hän vei minut kampaajille. Yksi syy siihen, miksi muistan niin selvästi tuon päivän, johtuu prosessin aikana tuntemastani tuskasta. Niille, jotka eivät ole perehtyneitä mustien hiusten läpäisyyn - se on prosessi, jolla Afro-hiukset suoristetaan puoliksi pysyvästi käyttämällä kemiallista kaavaa, jota kutsutaan yleisesti 'rentouttajaksi'.

Koska minulle otettiin käyttöön niin ankarat rutiinit niin nuoresta iästä lähtien, olen muiden mustien tyttöjen tavoin tottunut ajatukseen, että "kauneus on tuskaa". Kävin kuuden tai kahdeksan viikon välein ammattilaisen luona käymässä läpi sietämättömän koetuksen hiusten suoristamisesta vastaamaan länsimaisen kauneuden ihanteeseen.

Koko lukion ajan käytin hiukseni siististi punotuissa maissiradoissa. Hyvällä mahdollisuudella, että hiukseni eivät olleet tässä suojaavassa kampauksessa, sen piti olla rento. Mennessäni yliopistoon aloin kokeilla hiuksiani yrittäen ymmärtää täysin, mitä se voisi tehdä. Aloitin kudoksilla, vaikka ärsytin niitä niin nopeasti, että se johti pixie-leikkaukseen, joka pysyi monien vuosien ajan.

2000-luvun puolivälissä alkoi sosiaalinen liike, joka sosiaalisen median ansiosta levisi ympäri maailmaa. Mustia naisia ​​kannustettiin omaksumaan luonnolliset afrohiuksensa. Hashtagit käynnistettiin, oppaat ladattiin ja tuotteet keksittiin. Yhdistyneet, mustat naiset vastustivat ajatusta siitä, että hyvät hiukset tasasivat suoria hiuksia.

Seurasin perässä ilman enempää kuin taaksepäin suuntautuvaa vilkaisua. Leikkain saksilla pari kaikki hiukseni, ja tuntuiko minusta vapauttavan. Kesti 21 vuotta ja sosiaalisen liikkeen, ennen kuin ymmärsin hiukseni todelliset mahdollisuudet. Koska liike oli vielä hyvin varhaisessa vaiheessa, ystävät ja perheenjäsenet ajattelivat minun olevan jonkinlainen elämänkriisi. He eivät voineet ymmärtää, kuinka olisin voinut katkaista kaikki hiukseni ilman katumusta. Oli helpompi ajatella, että käyn läpi jonkinlaisen mielisairauden kuin minun valita käyttää hiuksiani luonnollisessa tilassa, jossa ne kasvavat päänahastani.

Kirjoittaja ja akateeminen Emma Dabiri toteaa kirjassaan selvästi, Älä koske hiuksiini, että mustat hiukset eivät ole koskaan vain hiuksia. Erityisesti mustille naisille se on paljon monimutkaisempi. Meitä kritisoidaan liikaa kaikesta, mitä teemme, mutta kun on kyse hiuksistamme, tämä tehdään hienohampaisella kammalla. Se on syy, miksi käy usein melua, kun ei-musta nainen päättää käyttää hiuksiaan tyylillä, jota mustat naiset ovat perinteisesti käyttäneet. Otetaan esimerkiksi Kim Kardashian, jota on toistuvasti syytetty mustan kulttuurin omistamisesta kulttuurilla, punosten käyttämisellä ja kiitolla tyylistä, joista mustat naiset tuomitaan.

Mustat tytöt ovat historiallisesti olleet ja ovat edelleen kurittaneet hiuksiaan kaikkialla maailmassa.

Vuonna 2019 Kaliforniasta tuli ensimmäinen Yhdysvaltojen osavaltio, joka otti käyttöön lain (CROWN Act), joka tekee olennaisesti hiussyrjinnästä laitonta, ja siitä lähtien muut valtiot, kuten New York, ovat seuranneet esimerkkiä.

Isossa-Britanniassa mustan ja sekoitetun perinnön lapsilla ei ole mahdollisuutta, ja monille annetaan ankaria rangaistuksia, jotka ulottuvat koulun ulkopuolelle. Minulla on ollut ystäviä ala-asteen lasten kanssa, joille on annettu varoituskirje tai lapsi on lähetetty kotiin hiuksiin liittyvien ongelmien takia. Toisin kuin ystävämme lammen toisella puolella, Yhdistyneessä kuningaskunnassa ei ole lakia, kuten CROWN Act; sen sijaan hiusten syrjintään liittyvät tapaukset kuuluvat tasa-arvo- ja ihmisoikeustoimikunnan alaisuuteen. Aiemmin tänä vuonna Itä-Lontoosta tullut opiskelija Ruby Williams sai tuomioistuimen ulkopuolisen 8500 punnan ratkaisun, kun hänen koulunsa mukaan hänen hiuksensa olivat rikkoneet koulupuvun käytäntöä. Rubyn koulu, Urswick-koulu, ei ottanut vastuuta ja kertoi BBC: lle Newsbeat: "Hallintoelin on erittäin ahdistunut, jos joku lapsi tai perhe tuntee olevamme syrjinyt heitä... Emme hyväksy sitä, että koulu olisi syrjinnyt, jopa tahattomasti, ketään yksilöä tai ryhmää. "

Sisään Eteläisen historian lehtikirjoittajat Shane White ja Graham White totesivat kohdassa ”Orjien hiukset ja afrikkalaisamerikkalainen kulttuuri kahdeksastoista- ja yhdeksästoista vuosisata”. että "tapa, jolla afrikkalaisamerikkalaiset orjat muotoilivat hiuksiaan, oli tärkeä heille yksilöinä, ja sillä oli myös merkittävä rooli heidän yhteisöllisessä elämä ”.

Joten koulujen ja järjestöjen kurinalainen ihmisille epäoikeudenmukaisesti hiusvalintojensa vuoksi vie jotain, mikä tekee heistä pohjimmiltaan mustan. Jonkin sisällä Naisten terveys Aikakauslehtihaastattelu vuonna 2020, kliininen psykologi Tricia Wolanin sanoo, että syy hiusten syrjintään on edelleen koska "hiuksia pidetään usein persoonallisuuden heijastuksena eikä identiteettinä, koska niitä voidaan muuttaa tai uudistettu. "

Tiesin, että työni oli leikattu minulle, kun sonogrammi molemmissa yhteyksissä paljasti, että minulla oli tyttöjä, ja kasvattaisi mustia tyttöjä, joista kasvaisi mustat naiset. Pelkäsin, että he putosivat samaan ansaan kuin minä uskoakseni, että heidän täytyi vaihtaa luonnollisia hiuksiaan. Joten minä hetkellä opetan heitä rakastamaan itseään ilman rajoituksia ja käyttämään kirjoja, kuten Casey Elishan ”Rakastakaa edestakaisin”, Voin saada heidät tuntemaan itsensä nähneiksi. Kun työ hiusten syrjinnän lopettamiseksi jatkuu, jatkan äitinä lapseni opettamista rakastamaan hiuksiaan, koska kenenkään ei pidä saada tuntemaan itsensä toiseksi.